为的成语

作者:为的成语 来源:未知 2021-10-14 09:42   阅读:

发布时间:2017-07-02为的成语:安身为乐、不足为怪、百不为多,一不为少、白首为郎、不贪为宝、拨乱为治、邦以民为本、步步为营、不足为训、不足为外人道、不足为奇、不足为凭、

发布时间:2017-07-02

为的成语:安身为乐、不足为怪、百不为多,一不为少、白首为郎、不贪为宝、拨乱为治、邦以民为本、步步为营、不足为训、不足为外人道、不足为奇、不足为凭、不足为据、不以为意、不以为然、不以为奇、不以为耻、不相为谋、不得已而为之、并为一谈、表里为奸、变危为安、不足为意、不足为虑、不足为法、不为已甚、不为五斗米折腰、逼良为娼、慈悲为怀、传为笑谈、成则为王,败则为虏、传为美谈、传为佳话、齿牙为祸、齿牙为猾、摧刚为柔、慈悲为本、传为笑柄、逞性妄为、成则为王,败则为贼、蝉翼为重,千钧为轻、察察为明、成则为王,败则为寇、畅所欲为、叠石为山、到此为止、杜默为诗、点石为金、道在人为、倒因为果

【成语解释】

(1)安身为乐:身子安定就是快乐。

(2)不足为怪:不足:不值得。不值得认为奇怪

(3)百不为多,一不为少:指难得的好人或好东西。

(4)白首为郎:慨叹虽有才能而至老不遇。

(5)不贪为宝:表示以不贪为可贵、崇高,也表示廉洁奉公。

(6)拨乱为治:犹拨乱反治。指消除混乱局面,恢复正常秩序。

(7)邦以民为本:古代儒家民本思想的一种反映,认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。

(8)步步为营:步:古时以五尺为一步,“步步”表示距离短。军队每向前推进一步就设下一首营垒。形容防守严密,行动谨慎。

(9)不足为训:足:够得上;训:法则,典范。不值得作为效法的准则或榜样。

(10)不足为外人道:不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。

(11)不足为奇:足:值得。不值得奇怪。指某种事物或现象很平常,没有什么奇怪的。

(12)不足为凭:不能当作凭证或根据。

(13)不足为据:足:够得上;据:证据。不能作为依据。

(14)不以为意:不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。

(15)不以为然:然:是,对。不认为是对的。表示不同意或否定。

(16)不以为奇:并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。

(17)不以为耻:不认为是可耻的。指不知羞耻。

(18)不相为谋:谋:商量。相互之间没法商量。指彼此观点不同,不宜共同谋划事情。

(19)不得已而为之:没有办法,只能这样做。

(20)并为一谈:把不同的事物混在一起,当作同样的事物谈论。

(21)表里为奸:表里:内外;奸:虚伪狡诈。比喻用勾结、欺诈等不正当手段做坏事。

(22)变危为安:变危急为平安。

(23)不足为意:足:值得。不值得介意

(24)不足为虑:足:值得;虑:忧。不值得忧虑担心

(25)不足为法:足:值得;法:效法。不值得学习、效法

(26)不为已甚:已甚:过分。不做过分的事,要适可而止。多指对人的谴责或处罚要适可而止

(27)不为五斗米折腰:五斗米:指微薄的俸禄;折腰:下拜,弯腰行礼。比喻为人清高,有骨气

(28)逼良为娼:逼:逼迫;良:身家清白;娼:妓女。强迫良家妇女卖淫。比喻被迫干坏事

(29)慈悲为怀:佛教认为人应以救助普济他人疾苦为己任

(30)传为笑谈:笑谈:笑话;笑料。流传开去成为人们谈笑的资料。

(31)成则为王,败则为虏:旧指在争夺政权斗争中,成功了的就是合法的,称帝称王;失败了的就是非法的,被称为俘虏。含有成功者权势在手,无人敢责难,失败者却有口难辩的意思。

(32)传为美谈:美谈:人们津津乐道的好事。指传扬开去,成为人们赞美、称颂的事情。

(33)传为佳话:指传扬开去,成为人们赞美、称颂的事情。

(34)齿牙为祸:齿牙:比喻谗言。指谗言拨弄,造成灾祸。

(35)齿牙为猾:谓谗言造成灾祸。

(36)摧刚为柔:摧:挫败。变刚强为柔顺。

(37)慈悲为本:慈悲:慈善和怜悯。原佛教语,以恻隐怜悯之心为根本。

(38)传为笑柄:笑柄:被人取笑的材料。流传开去被人们当作取笑的资料。

(39)逞性妄为:由着性子胡来。也指坏人任意干坏事。

(40)成则为王,败则为贼:旧指成功了就是合法的,失败了就是非法的。

(41)蝉翼为重,千钧为轻:把蝉的翅膀看成是重的,三万斤的重量看成是亲轻的。喻指是非颠倒,真伪混淆。

(42)察察为明:察察:分析明辨;明:精明。形容专在细枝末节上显示精明。

(43)成则为王,败则为寇:指在争夺政权的斗争中,成功的人称王称帝,失败的人被称寇贼。成功者权势在手,无人敢责难,失败者却有口难辩

(44)畅所欲为:痛痛快快地做想做的事

(45)叠石为山:叠:重叠。把石头堆成山。指假山

(46)到此为止:以这里为界限

(47)杜默为诗:杜:杜撰、臆造。杜默:指孤陋寡闻。孤陋寡闻,随意杜撰之诗。

(48)点石为金:同“点铁成金”。

(49)道在人为:犹言事在人为。

(50)倒因为果:颠倒因果关系,把原因说成结果。

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